赤色天使

纯性别视点之下，以流动的性欲来抵御/解构战争伦理性问题，反动，太反动了，比色戒要反动一百倍

当绝大多数男人都视“性”为欲望的旗帜、尊严的标杆的时候，在阿樱心中，“性”只是自我实现、自我完成的“佛性”追求。

以战地护士的视角作为切入点，却展露战争的残酷，影片对这场战争没有做出任何立场，而是表露着“战争”对人性的异化、对生命的摧残。若尾文子饰演的“阿樱”这一女性角色，实属少见。

除了最后的段落，全片几乎没有战场的直面描写，大量拍摄的场景都是以一个护士在伤员中的游走和她的遭遇来展开。通过她的遭遇（伤员/军医对她的性侵犯和肉体的渴求）倒逼出战场的真实面貌，以此让观众看到战争如何使人性坠入无能，卑劣和可怜的局面。只不过，这些功能性的段落（她的遭遇）重复性太高，这使得电影在剧作的行进和构成上显得薄弱，战争对人性的冲击力的刻画力度也由此减低了许多。

国人因为“马路大”这个叫法炸了毛，可据本片中的日本军医说，派上前线的日本兵也不是人，也是马路大。中日的屁民明明都是马路大，却都操着大马裤的心。

在这部「岁月史书」回想录中，日本编导天真地以为采用共情女性视角来影视化口述的日本战败历史就能在对外形象上来一场小规模的自我坦白、辩白和洗白，同时「采用伪共手法」还能对内搞一波「赤色分子」大清洗：让包括日本妇女在内的国际妇女更容易接受妇女在侵略战争中真实担任的「慰安妇」角色。殊不知《赤色天使》这种圣经体文学叙事框架下看似纯洁高尚，实则肮脏卑鄙的「援军」行动就像白衣天使给吸血魔鬼义务性「端水倒尿」注射...

爱的莫名其妙。。。另外中国军队战斗力哪有那么强。。。

什么玩意。